Акты социально-экономической истории северо-восточной руси л.в. черепнин

Показать Путь из плена 12-ти зодиакальных созвездий в Круг 16-ти Чертогов Сва. Царя он выслал из города под покровом ночи, где тонула Суак Два зверя на Луне Двугорье Алпа-кум Девушка и месяц Деревня Абзаново Деревня Ибраево Деревня Расулево Деревня Убалар Зухра-йондоз Зухра-йондоз Инсебика-таш Иргиз История аула Кыпсак- лишь после того как мне в руки попала ваша книга.

Светильник, пока наконец в комнату не вбежали Дагиан, учитель вечного возвращения, 1480 год) - перестали отдавать им собранную дань. Имеются также публикации (см. Для воинов же я открою свою бочку.

Мурли. история необыкновенного превращения анни шмидт

Она не только сохранила кошачьи повадки, но и всех своих друзей кошек, которые помогают Тиббе не потерять работу и писать интересные и правдивые репортажи.

Ведь теперь в его распоряжении была КИС Кошачья Информационная Служба , и он был в курсе всего, что творилось в городе. Герои Анни Шмидт разные, и все имеют свой характер. Например, кошка Помоечница — грубая, ободранная, бывает и ласковой, когда общается со своими детьми, и смелой, когда их защищает. А какие интересные, необычные имена у кошек!

Ластик — кот редактора газеты, Муниципалка — кошка из Управы города, Просвирка — церковная кошка, Промокашка — школьная кошка, Парфюм — правильно, кот с парфюмерной фабрики, Булочка — кошка из пекарни, Бензин — кот с автозаправки, Люкс — гостиничный кот. Мурли мне понравилась своим характером: В жизни Мурли происходит много приключений.

Отношения между людьми ей кажутся сложными, часто несправедливыми, иногда жестокими, но Мурли выбирает мир людей, потому что ей посчастливилось узнать, что такое дружба, верность и любовь. Эту книгу хочется читать снова и снова. Это очень интересная книга, захватывающая и, в тот же момент трогательная, она учит делать добро, помогать друзьям и в любой ситуации оставаться самим собой. Я советую прочитать эту книгу.

Всеобщая история 7 класс. Электронная тетрадь по русскому языку Всемирная история 6 класс. Электронная тетрадь по математике Электронная тетрадь по биологии Информатика 10 класс ФГОС.

Мультиурок дарит купоны на вебинары учителям! Получите почётную грамоту за образцовый персональный сайт учителя. Cайты учителей Все блоги Все файлы Все тесты. Была в сети История необыкновенного превращения Автор: Анни Шмидт "Для кошки Самое ругательное слово это Человек,люди бывают двух сортов Негодяи,а второе не помню Помню, купила эту книгу в магазине лет в , точно не помню. Мне очень понравилось, было просто не оторваться. Всем любителям кошек советую: Мурли, это небольшое произведение весьма известной в Голландии писательницы.

В книге рассказывается о девушке Мурли, которая до этого была кошкой. Будучи кошкой, она съела на помойке какую-то гадость и превратилась в человека. Далее она попадает в дом молодого, не очень удачливого журналиста, карьера которого благодаря специфическим способностям Мурли, а именно сохранившемуся умению общаться с кошками, резко идет в гору.

В общем, не буду пересказывать весь сюжет, но скажу, что будут в книге еще приключения и наказание злодея и закономерный итог книг подобного жанра хэппи энд. Книга читается легко и захватывает. Но все же она простовата. Отношения людей в ней поверхностные. Рассчитана она на средних школьников и скорее всего девочек уж слишком много в этой книге про кошек. Твердая, яркая обложка, тонковатые, но достаточно белые офсетные страницы.

Девять листов с двух сторон цветных, красивых иллюстраций. Эти листы более плотные и белые чем все остальные листы. Сами иллюстрации мне понравились. Они точно предают текст и делают его более интересным. Советую любителям кошек и всем поклонникам творчества Анни Шмидт.

Смоленский н.и. теория и методология истории (4-е изд., испр.) учебник

Историческое сознание является не только одной из проблем науки, но и жизненно важной проблемой любого общества. От состояния исторического сознания зависит степень стабильности общества, его способность к выживанию в критических обстоятельствах и ситуациях. Устойчивое историческое сознание — важнейший показатель стабильности общества подобно тому, как разорванное, клочкообразное состояние исторического сознания — свидетельство надвигающегося кризиса, ставшего реальностью.

Конечно, кризис исторического сознания вторичен по сравнению с кризисом общества и является результатом, следствием последнего, но разрушение исторического сознания может быть и результатом целенаправленных усилий, злой воли и умысла. Тогда злая воля становится инструментом культивирования исторического беспамятства людей, отнимающего у них возможность ориентироваться в настоящем, надежду на будущее и превращающего их в орудие реализации самых разных целей, в том числе направленных против их коренных интересов.

Связь времен имеет жизненно важное значение и является главным признаком исторического сознания. Об этом свидетельствуют и эсхатологические представления, связывающие земное и небесное царства, сансару и нирвану и т.

В чем заключается необходимость и общественная значимость связи времен? И то и другое определяется общественной природой человека, физической невозможностью его бытия в одном временном измерении [51]. Порой ставится вопрос, который является не только риторическим: Способностью любить, считают другие, но волк сохраняет верность одной волчице, а лебедь гибнет после смерти своей подруги.

Умением смеяться, думают третьи, но обезьяны вполне обладают этой способностью. Способностью творить, утверждают иные, но доказана способность обезьян к творчеству при добывании пищи, а танец журавлей прекраснее любого плохо поставленного хореографом танца.

Отличительное свойство человека — в наличии памяти, удерживающей в единстве его прошлое, настоящее и его планы, надежды на будущее. Противоположность памяти — беспамятство, которое обрело художественную форму в образе Маугли. Достоевского с их четкой программой: Впрочем, в последнем случае речь идет уже не об индивидуальной памяти, а о коллективной памяти народа, массовом историческом склерозе. Беспамятство лишает возможности должным образом ориентироваться в настоящем и способности понимать, что надо делать в будущем.

Вот как ставил такие цели с обозначением способа их реализации Гитлер: И пусть никому не приходит в голову передавать покоренным народам по радио сведения о их прежней истории. Передавать следует музыку и еще раз музыку!.. Разрушение связи времен, т. Что значит разрушить историческую память? Это значит, прежде всего, разорвать связь времен. Опираться на историю можно, только если она связана цепью времен.

Чтобы разрушить сознание, надо рассыпать историю, превратить ее в несвязанные эпизоды, то есть устроить хаос в сознании, сделать его фрагментарным. В этом случае общественное сознание неспособно из отдельных кусков составить целостную картину развития. Это означает разрыв диалога между поколениями, между отцами и детьми, что и приводит к трагедии беспамятства. По мнению медиков, разорванность, прерывистость мышления и сознания является отличительным признаком шизофрении.

Между этим состоянием физиологии человека и разрывом связи времен в общественном сознании, конечно, не может быть тождества, однако понятие болезни, кризиса в полной мере применимо и в том и другом случае. Разрушить историческую память — значит изъять, конфисковать какую-то часть прошлого, сделать его как бы несуществующим, объявить его ошибкой, заблуждением. Импульс к формированию исторического сознания или его разрушению исходит из современной в каждый данный момент общественной среды, но средством достижения упомянутых целей является формирование отношения к прошлому.

Изменение образа прошлого способствует стремлению человека или общества изменить переживаемую ими в каждый момент ситуацию. Диктует отношение к прошлому не само прошлое, а современная историку среда.

Прошлое само по себе никого не может обязать к тому или иному варианту отношения к себе, следовательно, не может помешать и наихудшему из них, грубо искажающему реальный образ прошлого в угоду настоящему. Научные аргументы воспрепятствовать этому не могут, следовательно, область решения этого вопроса — не историческая наука, а общество. Справка о расширенном поиске. Поиск по определенным полям Чтобы сузить результаты поисковой выдачи, можно уточнить запрос, указав поля, по которым производить поиск.

Список полей представлен выше. По умолчанию используется оператор AND. Оператор AND означает, что документ должен соответствовать всем элементам в группе: При написании запроса можно указывать способ, по которому фраза будет искаться.

По-умолчанию, поиск производится с учетом морфологии. Для поиска без морфологии, перед словами в фразе достаточно поставить знак "доллар": Для включения в результаты поиска синонимов слова нужно поставить решётку " " перед словом или перед выражением в скобках. В этом разделе курса М.

Хвостов анализировал этапы исторического исследования, роль вспомогательных исторических дисциплин, отчасти методы познания и другие вопросы. Историология теория исторического процесса. Лекции по методологии и философии истории. Под философией истории М. Курсы лекций по методологическим проблемам исторической науки в высших учебных заведениях России начала XX в. Она служила государственной идеологией, господство которой в обществе было всеобщим и неограниченным.

Однако были и исключения. В середине х гг. Данилов занимался преподаванием ежегодных спецкурсов по методологической проблематике, что до сих пор остается компетенцией кафедры. Данилов подчеркивал не только необходимость, но и возможность развития и обогащения этой теории. Тезис о методологии как теоретическом выражении практики конкретно-исторического исследования сохраняет свое научное значение и сегодня.

Данилова о том, что материалистическая теория по-разному применяется в различных науках об обществе, так как зависит от их предмета. В этом смысле методологическим значением, т. Что же касается конкретного содержания курса лекций А. Исторический факт и исторический источник; V. Один из последних вариантов этих лекций имел такую структуру: История как наука; III.

Исторический факт и исторический источник 1. Ерофеев читал курс лек-. Ерофеев проследил процесс становления истории от мифа до науки об обществе. Венцом развития истории ученый считал марксистскую историографию, хотя и не утверждал, что обретение историей статуса науки связано только с марксизмом. С середины х гг. Ковальченко — Могильницкий трактовал проблемы с марксистской позиции.

Учебно-методическая литература, появившаяся в последнее десятилетие, ограничивается несколькими изданиями 3. Введение в методологию истории. Введение в писательское мастерство историка: В современной западной историографии в последнее время сформировались новые подходы к историческому исследованию, в том числе и к области его теоретических основ.

К ним относятся постмодернизм, микроистория, история повседневности, история ментальностей, устная история, тендерная история и т. Вместе с тем уход в частности означает отказ от. В этом одна из причин возникшей в западной историографии си-. Менталитет и аграрное развитие России. Оно подготовлено коллективом ученых исторического факультета МГУ им.

Таковы основные вехи становления и развития методологии истории как учебной дисциплины. Современный уровень представлений о структуре и содержании этого курса может быть достигнут, лишь. Предлагаемое учебное пособие состоит из трех разделов. Вопросы теоретической подготовки историков в педагогических институтах.

Тезисы докладов Всесоюзной научно-практической конференции. Представление об истории как научной дисциплине предполагает наличие вполне определенного предмета.

Это не вполне точно. Однако это не самое важное. Прошлое в этом смысле никогда не было и не может быть предметом исторической науки, да это и не нужно ни отдельному историку, ни обществу в целом. Историки изучают не прошлое или современность во всем его объеме, а его часть, спектр, пласт.

История ножей книга

А начиналось все так…. В каменном веке люди делали ножи из кости, рога и камня, но все-таки чаще всего из кремневых пластин или обсидиана, которые, по сути, являются вулканическим стеклом.

Делали они их очень просто — брали большие куски и дробили или разбивали их на части. Из-за своей структуры кремний при разбивании ломается на куски с достаточно острым краем. Понятно, что такие ножи были неплохи на том древнем этапе развития, они были острыми и не тупились очень долго.

Они так же обладали несколькими недостатками присущими любому камню, стеклу и керамике:. На территории современного Китая, например, кремния и обсидиана было так мало, что большое распространение получили ножи из бамбука.

А вот ножи из кости были распространены среди народов крайнего севера вплоть до 19 века. Около пяти тысяч лет назад человек все-таки освоил добычу и обработку металла, и стал изготавливать ножи из меди и бронзы. Собственно вся античность со времен древних эллинов они же древние греки и до древних римлян и Византии это торжество меди и бронзы над камнем. После освоение меди и бронзы были созданы империи, которым по территориальной протяженности и по времени существования нет равных по сей день.

Ножи тех времен были в основном цельнолитыми, однако в Римской империи были изобретены и складные ножи — далекий предок нашего современного мультитула и ножа для походов. Такой универсальный нож был не заменим для трапез и особенно для постоянной походной жизни, которую вели абсолютно все солдаты. Каждый римский солдат носил такой нож с собой весь срок службы, а возможно потом пользовался им и в домашних условиях.

Обратите внимание, что лезвие ножа сделано не из бронзы, а из железа. Железо в бронзовом веке уже было известно, хотя и использовалось не так массово как в последующих столетиях. В то время это было намного дороже в плане добычи и обработки, но зато давало большую прочность и долговечность, остроту самому лезвию.

Индийский и арабский дамаск, русский булат, легенды о живых мечах и легенды о богатырях — все это век железа и стали. Шутки шутками, но те времена были довольно кровавыми, хотя конечно не такими кровавыми как наша с вами современность с ядерными бомбами и атомными крейсерами, способными уничтожать целые города за минуту.

Хотя в средневековье большая часть знаний античности была утеряна, кое-что было все-таки принято варварскими народами. Например, оружейное дело, связанное с обработкой железа. Если говорить о качестве, то оно кончено сильно упало по сравнению с античностью. У среднего кузнеца того времени было представление о том, как из мягкого железа сковать подкову или серп для уборки урожая. Такое железо не только дорого стоило, но с качеством самой стали были серьезные проблемы.

Каждый мастер имел свои секреты и передавал их только ученикам. Сильно выделять по качеству продукции так же было опасно. Как вы понимаете, жгли в то время не только красивых женщин и ученых, но и хороших мастеров. Хороший меч мог стоить несколько деревень вместе с их жителями. О мечах складывали легенды, наделяли их разумом, волшебными свойствами и давали свои собственные имена.

Прототипы ножа изготовили очень быстро и отдали вернувшимся с Гвдалканала морским пехотинцам на испытания. Ножи всем понравились и были тут же приняты на вооружение.

Нож официально назвали Mark II — на флоте и U. В контракте было указано, что имя производителя, адрес и подразделение будут проштампованы на клинке, но в году это отменили, чтобы упростить производство и складирование, поскольку ножи были идентичными.

За два с половиной года было произведено 1 ножей. Однако штамп одного из подразделений United Cutlery — Ka-Bar — за необычность и звучность чрезвычайно понравился морской пехоте, и нож стали называть именно так, независимо от производителя. Под этим именем он стал легендарным. Union Cutlery Company of Olean, N. Ножи производились с многочисленными вариациями. В основном, различия заключались в методе крепления пятки: Кроме того, было замечено, что ножи чаще всего ломаются в зоне штампа производителя, и штамп перенесли на гарду.

После войны было доказано, что он никак не влияет на вероятность излома, [8] и штамповку на клинке возобновили. Некоторые производители сначала воронили клинки, остальные их паркеризовали разновидность воронения ортофосфорной кислотой с протравлеными ею железными опилками.

Всего порядка 32 компаний занимались изготовлением этих ножей. Ка-Бар до сих пор является частью вооружения морского пехотинца — Camillus выпускала эти ножи вплоть до года. Union Cutlery, или, как она сейчас называется, Ka-Bar, перестала выпускать их после войны. История и развитие Автор: Автор — журналист и дизайнер, специализирующийся в области тактических боевых ножей.

Дано описание около всевозможных моделей ножей, рассказано о возможностях их применения и о материалах, использующихся для изготовления ножей. В книге цветных иллюстраций. Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь. Добавить в избранное Форум Правила сайта "Мир Книг". Группа в Вконтакте Подписка на книги Правообладателям.

История франк-масонства от возникновения его до настоящего времени и.г. финдель

Профессиональный новодельный переплет, кожаный бинтовой корешок с золотым тиснением, новодельные форзацы. Издание Финделя было переведено с немецкого языка под редакцией В. Книга впервые изданная на русском языке, в которой исследуется масонство за весь период его существования. Появление новой литературы в России благодаря деятельности активной переводческой деятельности масонов.

Информация о масонстве долгое время была мало изучена, так как сами масоны не спешили раскрывать свои тайны, поэтому общество и власть имущие испытывали некий страх перед обществом масонов. Учение и идеология, концепции масонства были чужды политических целей, не испытывая к религиям интереса, не привнося опасности ни церкви, ни государству. Всё остальное малозначительно и несущественно и представляет для масонства лишь искажение его учения [2].

Книга представляет одну из первых попыток сделать историю масонства открытой для широкой читающей общественности, которая не имела практически вообще никакого представления о масонстве. Финделем даются точные ссылки на работы и материалы, которыми пользуется, что позволяет сличить достоверность с публикациями использованными в работе.

В первом томе помещена начальная история масонства: Отдельной характеристики удостаиваются ложи южных и северных стран Европы. Старейшие национальные ложи, в которых изначально появилось масонство, имели свои собственные ритуалы и традиции, распространявшиеся на провинциальные Великие Ложи в других странах. Книга представляет одну из первых попыток сделать историю масонства открытой для широкой читающей общественности, которая не имела практически вообще никакого представления о масонстве. Финделем даются точные ссылки на работы и материалы, которыми пользуется, что позволяет сличить достоверность с публикациями использованными в работе.

В первом томе помещена начальная история масонства: Отдельной характеристики удостаиваются ложи южных и северных стран Европы.

Старейшие национальные ложи, в которых изначально появилось масонство, имели свои собственные ритуалы и традиции, распространявшиеся на провинциальные Великие Ложи в других странах. В числе этих стран и Россия. Повествуется об истории возникновения масонских лож в Российской империи и о деятельности выдающихся масонов: Новикова, Елагина, Шварца, Трубецкого и многих других.

Если в начальный период масонство было распространено в основном в Европе, и очень широко представленно в Америке, то в последующем оно проникает на все континенты и во многие страны.

Повествуется об истории возникновения масонских лож в Российской империи и о деятельности выдающихся масонов: Новикова , Елагина , Шварца , Трубецкого и многих других [1]. Если в начальный период масонство было распространено в основном в Европе, и очень широко представленно в Америке , то в последующем оно проникает на все континенты и во многие страны. Рассказывая о каждом периоде, Финдель представляет особую масонскую литературу, возникшую в ту эпоху.

Он показывает, что масонство всегда имело влияние только внутри лож и никогда не выходило за его пределы. С другой, что его идеалы и цели не получили должной оценки в обществе и воплощения. Финдель видит необходимость реформ масонства и объединения лож в разных странах в единую и более стройную систему, провозглашающую общие идеалы и ценности [3] [4].

В приложениях помещены интересные документы, относящиеся к истории масонства. Например, Устав немецких каменотесов года , или выдержки из исследования об Ордене Храмовников Тамплиеров. Во втором томе освещена история масонства в два последующих периода: История русского масонства после Второй мировой войны книга — История русского масонства после Второй мировой войны Жанр: История русского масонства — Жанр: Кто боится вольных каменщиков?

The Phenomenon of Freemasonry Жанр:

Истории из клиники эмили лиерман

Как оказалось, и это тоже были проделки Эмили. Школьный доктор сказал, что ничего сделать было нельзя, только через операцию, а так как зрение другого глаза было достаточно хорошим, то он, к счастью, не думал о необходимости торопиться это делать. Соответственно, Эмили взяла это дело в свои руки. Теперь Эмили держала таблицу между пациенткой и светом и перемещала ее то взад, то вперед. На расстоянии трех или четырех футов это перемещение пациентка могла наблюдать неотчетливо.

Затем таблицу начали отодвигать дальше и отодвигали до тех пор, пока пациентка не стала способной видеть ее перемещающейся на расстоянии десяти футов и видеть некоторые большие буквы на ней неотчетливо на меньшем расстоянии.

Наконец, спустя шесть месяцев, она стала способной читать таблицу плохо видящим глазом так же хорошо, как и глазом хорошим. Когда проверили ее зрение, и после того, как было обнаружено то, что оно нормальное в обоих глазах, я сказал Эмили: Ты побила их всех. Сделала ли ты что-нибудь еще?

Мейми шагнула вперед, и я посмотрел на ее глаза. Ничего подозрительного я в них не увидел. Эмили описала процедуру, очень похожую на те, что происходили и в других случаях. Обнаружив, что зрение косившего глаза было очень слабым, действительно настолько плохим, что Мейми не могла им видеть практически ничего, очевидным планом действия для нее казалось только восстановление зрения этого глаза и она не знала, что это было невозможным.

И она пошла на это. Она попросила Мейми прикрыть хорошо видевший глаз и практиковать плохо видящим дома и в школе до тех пор, пока, наконец, зрение не станет нормальным и глаз не станет смотреть прямо. А здесь она имела два совершенно хороших, прямо смотрящих глаза. Ее глаза все время причиняли ей боль и она не могла ничего видеть на школьной доске. Головные боли были такими, что ей приходилось сидеть дома и ходить в школу только через раз.

Доктор прописал ей очки, но они ей не помогли, и она не стала их носить. Когда вы рассказали нам о том, что таблица может помочь нашим глазам, я занялась ею. Я попросила ее прочитать таблицу вблизи, а затем отодвинула ее дальше, и сейчас она может хорошо видеть, а ее голова больше не болит.

Это был случай сложного гиперметропического астигматизма. Можно привести в пример бесконечно много таких историй. Правда, поразительный успех Эмили не имеет аналогов; но меньших на каждого по количеству излечений через излеченных пациентов уже очень много и все они служат для того, чтобы показать то, что польза, которую приносит способ профилактики и лечения дефектов зрения в школах, представленный в предыдущей главе, может иметь большие перспективы.

Не только аномалии рефракции можно было бы излечивать, но и многие более серьезные дефекты, и не только у детей, но и у их семей, а также у их друзей. Девятнадцать лет назад я пришла к доктору Бейтсу в качестве пациентки. Головные боли, тошнота и постоянная боль в задней части шеи сделали меня раздражительной и нервной, и иногда я была не слишком приятным человеком, с которым можно было бы иметь дело.

Соседка моя, маленькая мама, первой рассказала мне о докторе Бейтсе и о том, как он вылечил ее пятерых детей от несовершенного зрения и прочих недомоганий. Expand text… Временами я чувствовала себя достаточно комфортно в очках, которые я носила, а так как они помогали мне видеть лучше, то я носила их практически не снимая.

Как я объясняла в предыдущей статье, я носила очки чуть более тринадцати лет и в течение этого времени меняла их трижды. Последние очки, которые я носила, не помогли мне, когда я надела их впервые. Окулист проинформировал меня о том, что мне придется походить в этих очках несколько недель, прежде чем я привыкну к ним. Они были гораздо сильнее тех очков, что я носила до того, и по этой причине, как сказал мне окулист, должно пройти какое-то время, прежде чем глаза привыкнут к очкам. Это было чем-то необычным, так как спустя какое-то время я прекрасно носила их в течение нескольких часов каждый день, но к концу почти каждого дня практически регулярно меня одолевали тошнота и дискомфорт.

Когда я пришла к доктору Бейтсу впервые, я не знала о том, что очки, которые я носила, были причиной моей боли и дискомфорта. На самом деле я полностью не верила в то, что доктор Бейтс был прав по поводу поставленного им моего диагноза.

Я убрала очки, как рекомендовал он, но уже на следующий день я была готова жаловаться на необычные головные боли и другие виды боли. Однако мне было не на что жаловаться. Но я отказалась от некоторых своих повседневных домашних хлопот, чтобы практиковать то, что велел мне выполнять доктор. Вскоре я обнаружила, что частое моргание улучшает мое самочувствие и что предметы в доме, когда я моргаю, выглядят более четкими.

Мне это понравилось, и я продолжила это делать в течение всего дня. Я не люблю носить очки, сказала она. Я носила их две недели, а потом разбила. Пожалуйста, помогите мне сделать так, чтобы никогда их больше не надевать.

Мама сначала сделала недоумевающее лицо, но затем, с внезапно завладевшим ею чувством уверенности, она сказала: Знаете, сестра, если бы очки быть даром, то я бы подсуетиться. Но все время деньги, деньги за очки, когда она ломать их постоянно.

Все в порядке, мадам. Вы исправить глаза моей Дженни, да? Если мы не покупать очки, у нас быть больше денег купить что-нибудь поесть, да? Ирландская женщина стояла неподалеку и умирала со смеху. Для того чтобы сохранить спокойствие в кабинете, мне пришлось использовать некую тактичность, и я подумала, что лучше всего было бы препроводить ирландку за пределы помещения, пока я осматриваю маленькую девочку, которая к тому же оказалась очень интересной пациенткой.

Дженни никогда раньше не видела проверочной таблицы. После пальминга она смогла прочесть тридцатифутовую строку с расстояния пятнадцати футов.

Ниже этой строки таблица была для нее пустой. Я велела ей следовать взглядом за моим пальцем, в то время как я быстрым движением указывала на большую букву на верхней строке таблицы, и так далее вниз, до десятифутовой строки. Истории Из Клиники Лиерман страницы, 9 глав, 2 иллюстрации, издание на русском языке, максимально приближенное к первому оригинальному изданию, опубликованному в Нью-Йорке в году.

Совершенное Зрение Без Очков Бейтс страниц, 33 главы, 56 иллюстраций, книга года на русском языке:

Книга история словении

Мы используем куки для наилучшего представления нашего сайта. Продолжая использовать данный сайт, вы соглашаетесь с этим.

Другие книги схожей тематики: История Словении В г. Твердая бумажная, стр. История Словении стр. Он разделил все земли на губернии, невзирая на границы прежних провинций. Так Штирия, Каринтия, Крайна были объединены в одну губернию с центром в Граце слов. Градец , Горица, Градишка с Приморьем образовали другую губернию с центром в Триесте. Во главе губерний стояли губернаторы, назначенные правительством.

Мария Терезия провела военную реформу: По всей стране вводилась всеобщая воинская повинность, касавшаяся прежде всего низших слоев населения. По рекрутскому набору словенские земли должны были предоставить солдат-рекрутов в возрасте 1 от 17 до 40 лет. Военная служба продолжалась до конца жизни. Только с г. Мария Терезия, хотя и была искренней католичкой, по мере возможности стремилась ограничить власть католической церкви, прежде всего ее наиболее одиозных структур.

Она поддержала решение папы ликвидировать орден иезуитов и в г. Иосиф II действовал еще более решительно. В г были закрыты многие монастыри. В Штирии, Каринтии, Крайне, Горице, Триесте ликвидировалось 65 монастырей, не тронутыми остались только 31 монастырь.

Иосиф II отменил все религиозные братовщины. Янсенисты, выступая против многих атрибутов официальной католической церкви, не порывали с ней окончательно.

Они считали ненужным монашество, были против пышных религиозных процессий, счи1 B. Slovenska zgodovina novega veka.

Новый этап в жизни словенцев начался в г. Революции охватили большую часть Европы. Фердинанд I дал согласие на созыв рейхстага для выработки конституции. В тот же день началась революция в Венгрии, и уже 17 марта правительству пришлось признать ее самостоятельность правда, в рамках империи. На следующий день Пьемонт начал войну за освобождение северной Италии от австрийского ига.

Словенцы по-разному откликнулись на революцию в Вене. Так, в Любляне буржуазные круги и чиновничество во главе с бургомистром отметили это событие театральным представлением, низшие слои — разгромом таможни, нападением на дом бургомистра и т.

Для предотвращения беспорядков в Любляне и других городах были созданы отряды Национальной Гвардии. Помимо охраны частной собственности горожан, они отчасти выполняли функции армии, поскольку почти все размещавшиеся в словенских землях правительственные войска были отозваны в Италию.

Народные волнения в городах скоро прекратились. Управление идрийских рудников вынуждено было отдать в собственность горнорабочих фонд взаимопомощи.

На металлургическом заводе в Подрощице в руки рабочих даже на некоторое время перешло управление. В целом борьба словенских рабочих в то время имела стихийный, спорадический характер. Самостоятельным классом они себя еще не осознавали, собственных классовых требований не выдвигали, а в большинстве своем присоединялись к крестьянским выступлениям. Крестьянское движение в Словении было сильнее и продолжительнее выступлений горожан и рабочих.

Наибольший его подъем пришелся История Словении на первые месяцы революции — конец марта — начало мая г. Считая, что свершившаяся революция уничтожила феодальную зависимость, крестьяне отказывались от выполнения феодальных повинностей и уплаты податей, требовали восстановления своих сервитутных прав, поджигали помещичьи усадьбы и убивали помещиков. Последнее особенно характерно для тех мест, где у крестьян были старые незаконченные тяжбы со своими феодалами. Центром крестьянских волнений стали Нижняя и Внутренняя Крайна.

Крупнейшее восстание произошло в Ижанах. В ночь с 21 на 22 марта примерно — крестьян совершили нападение на Ижанский замок, разграбили его, сожгли земельные книги и урбарии и т. Волна крестьянских выступлений прокатилась по окрестностям городов Радовлице, Крань, Смледник, Мирна, Черномль и др. Наряду с замками светских феодалов нападениям часто подвергались и церковные владения.

В целях пресечения народных волнений губернатор Крайны и Каринтии граф Л. Участникам крестьянских выступлений отныне угрожала расправа на месте. Также было объявлено о коллективной ответственности членов крестьянской общины за беспорядки. Принятые властями меры привели к определенному спаду крестьянского движения в Крайне. Нападения на феодальные поместья прекратились. Позднее начались крестьянские волнения в словенской части Каринтии немецкая часть, где положение крестьян было легче, оставалась спокойной.

В Нижней Штирии и Приморье обстановка также не отличалась спокойствием, хотя крестьянское движение здесь было значительно слабее, чем в Крайне. Под давлением крестьянских выступлений во всей империи император 27 марта издал патент о переводе натуральных повинностей в де1 Grafenauer B.

Завершение формирования словенской нации Подитическое и социально-экономическое развитие словенских земель Формирование новых классов. После победы над венграми объединенных сил России и Австрии и захвата австрийскими войсками Венеции в августе г. Победители попытались установить в стране прежний абсолютистский режим. Повсюду возрождалось безусловное господство немецкого языка: Были проведены реформы в административном управлении: Но повернуть вспять историю австрийским властям не удалось.

Этому воспрепятствовали не только объективные экономические законы, но и неудачная внешняя политика Вены. Австрия потерпела поражение в войне против Франции и Сардинии. В результате она потеряла Ламбардию, а австрийские долги выросли до 2 млн. Власти были вынуждены пойти на проведение некоторых реформ. Согласно им допускалась известная свобода печати и создания обществ, введены выборы в венский парламент рейхсрат и провинциальные собрания.

Была установлена избирательная система по куриям на основе имущественного ценза. Все эти реформы дали сильный толчок развитию общественной жизни в Австрии. Вопрос о ее преобразовании встал на повестку дня, активно обсуждался по всей стране. Большая часть двора, немецкие ли- История Словении бералы стремились создать централизованную Австрию, провинциальное дворянство требовало федерализации страны со значительной автономией провинций, его поддерживали славянские национальные деятели. Наконец имелся третий лагерь, который составляла венгерская элита и часть венской аристократии — они выступали за двуединое государство, в котором Австрия и Венгрия имели бы внутреннюю самостоятельность, но были бы объединены общим государем, общими наиболее важными министерствами — финансов, военным и иностранных дел.

И этому в немалой степени способствовали результаты войны г. Эти результаты были плачевны для Габсбургской монархии: Помимо этого было завершено объединение Италии, которой отошли последние итальянские владения Габсбургов — территория бывшей Венецианской республики вместе с землями Венецианской Словении.

Австрийские немцы оказались в меньшинстве в Габсбургской монархии, они должны были искать там для себя союзников. Не только придворные круги, но и многие немецкие либералы увидели их в венгерской элите, самой сильной из национальных группировок в стране.

Так немецкий либерал А. Австрия перестанет тратить силы для достижения иллюзорных целей то есть объединения вокруг нее германских княжеств. Австрийские немцы должны думать о самостоятельном разви1 и договориться с венграми.

Такой же точки зрения придерживался и другой либерал Б. И Фишхоф и Фридман были участниками революции г. Несмотря на протесты централистов и федералистов в г. Габсбургская монархия превратилась в Австро-Венгрию. Одновременно с этим была принята конституция, которая явилась шагом вперед по сравнению с Октябрьским дипломом и Февральским патентом. Она действовала до конца существования Австро-Венгрии. Экономическое и политическое развитие.

В процессе трансформации старого феодального общества в капиталистическое габсбургские владения пережили тяжелейший экономический кризис, продолжавшийся с начала х гг. В словенских землях кризис протекал крайне мучительно, множество крестьян разорилось. О тяжести ситуации свидетельствует, в частности, тот факт, что до середины х гг.

Результаты переписи населения г. Отток словенского населения за границу продолжался и в начале XX в. В западной части монархии в г. За 64 года — численность населения в словенских землях увеличилась, по подсчетам словенского историка Ф. Кризис явился мощным фактором, способствовавшим социально- экономической и политической модернизации словенского общества. Начавшийся экономический подъем проходил в словенских землях медленнее, чем в более развитых землях западной части империи, но и в словенской экономике сдвиги были существенными.

Общий культурный рост населения, организация задруг кооперативов и ссудных касс как христианскими социалистами, так и либералами способствовали модернизации сельского хозяйства. Увеличились посевы пшеницы, картофеля, гречихи, лен и коноплю выращивать практически перестали. В Штирии и Горице развивались виноградарство и животноводство. Наибольшие доходы приносили обработка 1 Pleterski J. В целом более успешной модернизации сельского хозяйства препятствовали крестьянские долги и, прежде всего, раздробленность крестьянских земель.

В начале XX в. Благодаря развитию транспортного сообщения, строительству новых дорог и железных дорог крестьяне получили более широкие возможности как продавать на рынках продукты своего труда, так и находить работу в городах и на промышленных предприятиях. Многим крестьянским семьям удавалось улучшить свое положение благодаря росту промышленных предприятий, дававшему возможность трудоустройства.

Отток крестьянского населения в города увеличивался. Однако, несмотря на процесс капиталистической модернизации, перед Первой мировой войной словенская деревня жила бедно. В — гг. В развитии промышленности и ремесел словенские земли отставали от чешских и австрийских. Промышленные предприятия, по сравнению с австрийскими, были небольшими, почти половина бывших крестьян, приехавших трудоустраиваться в город, становились ремесленниками.

Упадок ремесел, начавшийся во второй половине XIX в. Ремесленные предприятия, не выдержавшие конкуренции с промышленными, уже разорились, более успешные модернизировались, объединялись в задруги, постепенно переходили к промышленному способу производства.

Особенностью неаграрного производства в словенских землях было то, что почти все промышленные и ремесленные отрасли основывались на освоении местных природных богатств. Исключением была металлургия, все более зависевшая от импортной железной руды.

Она достигла наибольших успехов. Крайнское промышленное общество, владевшее большинством металлургических предприятий в словенских землях, построило большой современный металлургический завод в Шкедне у Триеста, приносивший крупный доход. Престолонаследник обещал проведение выборов на основе всеобщего избирательного права в демократическую законодательную скупщину и сотрудничество с политическими партиями при формировании правительства.

Это событие не вызвало в словенских землях ни особого воодушевления, ни протестов. Словенцы были убеждены в том, что в сложившейся международной ситуации, при наличии нерешенных пограничных вопросов с Австрией и Италией, иного выхода у них нет.

Среди 20 министров было два словенца. Антон Корошец занял пост заместителя председателя правительства и стал министром без портфеля, либерал Альберт Крамер был назначен министром учредительного собрания и унификации законов. Одним из первых указов правительства были ликвидированы автономные местные правительства и ограничены функции областных административных органов на территории прежнего Государства СХС.

Престолонаследник Александр назначил новое областное правительство в Любляне, полномочия которого были сильно урезаны по сравнению с теми, которые имело Национальное правительство. В его компетенции остались внутренние дела области, правосудие, образование, религия, народное хозяйство. Требования о создании особого словенского представительного и законодательного органа, областного собрания в Любляне, которому бы было подотчетно областное правительство, удовлетворены не были.

Словенское правительство находилось в подчинении центральных органов в Белграде. Со временем была ликвидирована и словенская армия, военное руководство в словенских землях 1 стало осуществляться сербскими офицерами. Одним из наиболее важных вопросов для словенцев было определение государственных границ. Тут их постигло горькое разочарование — расчленение национального организма между четырьмя государствами. Согласно Раппальскому мирному договору г.

Болезненным для национальных чувств словенцев оказался раздел южной Каринтии, которая некогда являлась центром Карантанского княжества и считалась колыбелью словенской государственности. По постановлению Парижской мирной конференции в мае г. Это решение явилось крупным поражением югославской дипломатии, настаивавшей на международном признании разделения Каринтии по этническо-языковой границе.

Предполагалось, что плебисцит сначала проведут в зоне А, юго-восточной Каринтии, находившейся под управлением Королевства СХС, а в зоне Б Целовец с окрестностями он будет проводиться лишь в случае победы Королевства СХС при голосовании в зоне А. Согласно официальной австрийской статистике, в г. Однако на плебисците, состоявшемся 10 октября г. Так более 80 тысяч словенцев оказались в Австрии. Slovenska zgodovina od konca Развитие национально-освободительных идей и концепций словенцев в — гг.

Словеначка Корушка и Париски диктат. Глава 10 Словения в годы оккупации — гг. Оккупация и раздел Словении. После государственного переворота 27 марта в Белграде стало ясно, что Югославии не удастся избежать войны.

Осознавая реальность угрозы, словенская политическая элита усилила подготовку плацдарма для своего дальнейшего существования. Старе с новостями и указаниями от входивших в кабинет министров югославского правительства словенцев Ф. Они настоятельно рекомендовали ведущей словенской политической силе — Словенской народной партии Slovenska ljudska stranka CНП разработать стратегию на случай оккупации.

В присланном ими письме говорилось, что словенцам предстоят тяжелые времена, поэтому необхо1 сплотиться для того, чтобы их пережить. В этот же день в резиденции бана в Любляне состоялось совещание руководства СНП , на котором было решено, что партия не будет сотрудничать ни с властями 2 противника, ни с нацистскими или фашистскими организациями.

Кроме того, участники совещания приняли решение отправить заграницу для отстаивания интересов Словении в союзническом лагере своих представителей: В июне г. Политики, оставшиеся в Любляне, должны были сделать все возможное для получения Словенией независимости как максимум или для сохранения ее целостности как минимум.

Тогда же 30 марта было решено направить курьера в Загреб для выработки совместной политики хорватов и словенцев в случае нападения на Юго4. Функции управления Дравской бановиной оставались в руках бана М. Натлачена, который предвидя раздел словенских земель между двумя или тремя государствами, считал необходимым сделать все воз1 Arhiv Republike Slovenija. Dokumenti Slovenske ljudske stranke. Beg iz Beograda aprila В противном случае, раздел словенских территорий между несколькими государствами, по его мнению, мог иметь тяжелые последствия для народа.

В ночь на 6 апреля г. В тот же день фашистская авиация подвергла бомбардировке столицу Королевства Белград. Сопротивление в Дравской бановине длилось не более двух дней. На севере Словении, на отрезке границы к северу от р. Мура, действовали два полка й пехотной дивизии го немецкого корпуса. В тот же день части го корпуса вошли в Дравоград и перешли на другую сторону реки Драва, откуда продолжили наступление на г.

Части итальянской армии в эти дни развернули военные действия на территории Юлийских Альп и Савы Долинки. Они пользовались более широкой автономией и политической самостоятельностью. Особенно выделялся в этом отношении Триест, в котором установилась олигархическая система правления по образцу итальянских городов-коммун. В этот период в словенских землях наступил длительный экономический упадок. Он был обусловлен, прежде всего, перемещением главных торговых путей из Средиземноморья в Атлантический океан.

В результате этого было потеряно прежнее значение торговых путей между южно-германскими княжествами и Италией, которые шли через словенские земли. Во внешней торговле наибольшую роль играл товарооборот с итальянскими землями.

В Италию из Внутренней Австрии вывозили железо, дерево, полотно и другие товары. В целом итальянский рынок значил для словенских земель больше, чем немецкий, венгерский, хорватский. Особенно много сил отнимали войны с Турцией. Еще в ХVI веке жители словенских земель краинские, штирийские и каринские должны были финансировать сооружения крепостей и содержание Военной Границы. После победы контрреформации, и особенно во второй половине ХVII в.

В связи с этим неуклонно падала роль сословных организаций. Хотя сословия сохраняли известные права в административно-финансовом управлении, суде, армии, их функции постепенно суживались. Феодальное и крестьянское ополчение в ХVII в. Заметно увеличилась роль католической церкви. В словенских землях появились ордена иезуитов, росло количество монастырей.

Под контролем церкви находилась вся общественная жизнь. Оживлению экономики словенских городов способствовали реформы, проводимые Габсбургами. Так, были ликвидированы все таможенные поборы, ограничения свободы торговли на ярмарках и многое другое. Все это создавало условия для успешного развития торговли.

Правительство провело ряд реформ в области промышленности, которые способствовали развитию капиталистических отношений. В сельском хозяйстве начали применяться новые машины, передовые методы обработки земли. Эти изменения повлекли за собой расслоение крестьянства. Во время правления Марии Терезии стали издаваться патенты, которые ограничивали количество дней барщины, и патенты о выкупе крестьянами наследственного права на землю.

При императоре Иосифе II были изданы постановления, отменявшие личную зависимость крестьян и определявшие фиксированные крестьянские налоги и повинности. Все чиновники провинциальных управлений стали назначаться правительством, отменялись прежние сословные суды, их заменили суды, состоявшие из государственных чиновников.

Габсбургская политика была полностью направлена на подчинение государству католической церкви и снижение ее экономического и политического влияния. Официальным языком в словенских землях являлся немецкий, который должен был знать каждый чиновник.

Это ускоряло процесс германизации, прежде всего среди интеллигенции. Только в деревнях крестьяне по-прежнему хранили родной язык и обычаи, и некоторые образованные словенцы интересовались национальной культурой. Население словенских земель еще не осознавало себя единым народом. Например, жители Штирии и Каринтии называли себя словенцами, этот же термин употреблялся для обозначения славян в целом.

Оно становится первым этапом в национальном Возрождении словенцев и полностью оформляется уже в XIX в. Значительную часть интеллигенции среди словенцев составляло духовенство, поэтому наряду с зарождавшейся молодой словенской буржуазией оно играло значительную роль в национально-просветительском движении. Идеи Просвещения быстро распространились на словенских землях, здесь появились кружки богатых немецких феодалов-меценатов, которые поставили своей целью изучение языка и обычаев своих крестьян-словенцев.

Наиболее известным из них был кружок барона Зигмунда Цойса. Словения стала ареной жестоких сражений между войсками Наполеона и Австрией. Некоторые из них сыграли положительную роль, в частности декрет о школах, согласно которому языком обучения в начальных школах стал словенский. Создание Иллирийских провинций способствовало усилению национального самосознания, дало толчок развитию словенской политической мысли.

Столицей провинций стал город Лайбах Любляна. Такие преобразования, как введение гражданского кодекса, секуляризация образования, освобождение кметов оказали большое влияние на рост словенского национального самосознания. Некоторые словенские патриоты начали активно сотрудничать с французскими властями. Виднейшим из них был В.

Водник, первый словенский поэт и редактор первой словенской газеты. В первой половине XIX в. В ходе промышленной революции быстрыми темпами стали строиться железные дороги, развивались ткацкая, стекольная, пищевая промышленность, применялись передовые средства производства, как например паровая мельница. Все это способствовало экономическому развитию словенских земель.

Социальная структура словенского общества в этот период разделялась по национальному признаку. Помещики, чиновники, бюргеры в основном были немцы. Словенцы, не имевшие своего национального дворянства, в основном проживали в деревнях и принадлежали к крестьянскому сословию.

После реформ Иосифа II начался процесс ликвидации феодальной системы землепользования, который на словенских землях шел интенсивнее, чем у других южнославянских народов империи.

Продажа земли помещиками способствовала ее концентрации в руках государства и обогащению буржуазии. Крестьяне арендовали землю у помещика и помимо оплаты ренты денежной и натуральной должны были еще отрабатывать определенное число дней в году барщины и выплачивать десятину церкви. В связи с этими процессами и формирование национальной буржуазии у словенцев проходило гораздо быстрее, чем у других южнославянских народов.

Свой первоначальный капитал она создавала благодаря откупам и скупке земли у разорившихся помещиков. Однако в промышленности и торговле царила немецкая буржуазия. Широко распространенные мануфактуры, а также горные и металлургические предприятия стали базой капиталистической промышленности.

Словенские города, находившиеся на пересечении транзитных торговых путей, довольно быстро развивались. Абсолютное большинство населения было католиками. В жизни словенцев католическая церковь играла исключительно важную роль. Она являлась одним из крупнейших землевладельцев, ей принадлежала треть земельных наделов.

Священники, как правило, были этническими словенцами или хорошо знали словенский язык. Из числа духовенства вышла основная часть деятелей словенского просвещения и культуры, его представители стали ядром национальной общественности. В коронных землях Габсбургов, в состав которых входили словенские территории, революционные события протекали в значительно более сглаженном виде.

К началу революции словенцы еще не имели своей политической программы, их лидеры, являясь выходцами из крестьян, небогатых горожан, были очень ограничены в своих политических познаниях. Нe случайно поэтому в первые же дни революции наиболее активно выступили представители молодой словенской интеллигенции — студенты, учившиеся в Вене и Граце.

Политическая и общественная жизнь этих городов была гораздо более развита, чем в тихих провинциальных словенских городах. Именно в Вене и Граце появились первые словенские национально-культурные общества. До этого словенцы называли себя: Первым сформулировал национальные требования словенцев сторонник иллиризма Матия Маяр Зильский. Суть ее состояла в том, что все словенские земли должны были быть объединены в одну административно-политическую единицу — Словению со своим представительным органом дежельный збор.

Словенский язык имел бы те же права, что и немецкий в немецких землях. Словения должна входить в Австрийскую империю, а не Германию. Все общественно-политические деятели считали, что Словения, безусловно, должна входить в состав Габсбургской монархии, переустроенной на федеративных началах. Они были убеждены, что новая Австрия станет лучшим гарантом свободного развития славянских народов, угрозу существования которым видели не только со стороны объединенной Германии, но и со стороны России.

В первые дни революции г. Однако националистическая позиция немецких либералов, стремившихся включить словенские и чешские земли в объединенную Германию и не желавших считаться с чаяниями славян, охладила симпатии словенцев. После подавления восстания в Праге Маяр стал выступать с антинемецких и интивенгерских позиций. В августе г. Словенское общество в Любляне активно собирало средства в поддержку сербов и хорватов.

После поражения октябрьского восстания в Вене вопрос об объединенной Германии отпал: Изменилась и словенская австро-славистская программа. Маяр обосновал ее следующим образом:

Загорск. история города и его планировки в. и. балдин

В применении к выражению в скобках к каждому слову будет добавлен синоним, если он был найден. Не сочетается с поиском без морфологии, поиском по префиксу или поиском по фразе. Для того, чтобы сгруппировать поисковые фразы нужно использовать скобки. Это позволяет управлять булевой логикой запроса.

Например, нужно составить запрос: Например, для того, чтобы найти документы со словами исследование и разработка в пределах 2 слов, используйте следующий запрос: Чем выше уровень, тем более релевантно данное выражение. Например, в данном выражении слово "исследование" в четыре раза релевантнее слова "разработка": Для указания интервала, в котором должно находиться значение какого-то поля, следует указать в скобках граничные значения, разделенные оператором TO.

Будет произведена лексикографическая сортировка. Балдин, Виктор Иванович - Загорск: История города и его планировки Карточка Балдин, Виктор Иванович. История города и его планировки Дата поступления в ЭК Балдин Выходные данные М.

Стройиздат, Физическое описание с. Таким образом, модуль построения Троицкого собора есть "маховая" сажень, которой и производил разбивку сооружения мастер во время строительства. Известно, что игумен Никон "умолил" взять на себя этот труд лучших иконописцев того времени - Андрея Рублева и Даниила Черного.

Иконостас Троицкого собора - уникальный памятник московской школы живописи начала XV в. В настоящее время он состоит из пяти ярусов; 40 икон его трех средних рядов полностью сохранились от времени сооружения храма и выполнены если не всегда самим Андреем Рублевым, то, во всяком случае, под его непосредственным руководством ил. Чтобы яснее почувствовать общий идейный замысел иконостаса и понять традиционное построение его сюжетных линии, удобнее начать рассмотрение икон сверху Так, самый верхний пятый ярус или чин иконостаса называется праотеческим: Доски икон повторяют силуэты изображенных на них фигур и увенчаны херувимами, исполненными из металла.

Этот ярус добавлен в иконостас в г. Следующий, четвертый ярус - пророческий. В центре находится поясная икона "Богоматерь Знамение". По обе стороны от нее расположены по три горизонтально удлиненные иконы с парными поясными изображениями пророков - царь Соломон и Исайя, Моисей и царь Давид, Иеремия и Гедеон, Иоиль и Иона, Иезекииль и Аввакум, Иаков и Даниил ил. В ярких, красочных одеждах, с энергичными жестами, с эффектно развевающимися свитками в руках, они выглядят очень индивидуально; светлый фон объединяет все двенадцать фигур в одну цельную живописно-золотистую ленту.

В третьем ярусе иконостаса развертывается последовательный рассказ о главных событиях земной жизни Христа. События эти отмечаются церковью как праздники, вот почему и этот ряд иконостаса носит название праздничного. Он состоит из 19 небольших икон с многофигурными сюжетными композициями на темы: Каждая икона является самостоятельной картиной с тщательно продуманной композицией, с совершенным рисунком и редким сочетанием красок ил.

Следующий ярус носит название деисусного чина деисус - моление. Центральное место занимает икона "Спас в силах", на которой изображен Христос на троне в окружении небесных сил - херувимов и серафимов ил.

С обеих сторон к нему благоговейно движется величественная процессия молящихся фигур в рост: Почтительно склонившись, все они трогательно молят Судью небесного за грешный род людской.

У них один порыв, одно стремление, но у каждого свой характер, каждый по-своему переживает это событие. Совершенство линий рисунка почти двухметровых фигур, удивительно мягкий колорит красок, необычайно глубокая психологическая характеристика изображаемых персонажей присущи всем этим иконам. Самый нижний ярус иконостаса называется местным - здесь по сторонам царских врат размещаются храмовые иконы и иконы наиболее чтимых местных святых.

Ныне хранится в ГТГ. Надо полагать, не случайно Сергий Радонежский посвятил свой храм и весь монастырь Троице.

Епифаний подчеркивает, что Сергий поставил храм в центре монастыря "как зерцало для собранных им в единожитие, дабы воззрением на святую Троицу побеждал страх ненавистной розни мира сего" Эти же мысли составляют главную суть иконы "Троица" Рублева, где художник живописными средствами сумел сделать то, что считалось недоступным человеческому разуму: И может быть лучше всех сказал об этой иконе Игорь Грабарь, отметив, что она "сверкает высшим неземным светом, тем самым, который излучают только создания гениев" По другую сторону царских врат, за иконой "Богоматерь Одигитрия" конец XV в.

Появление в иконостасе второй иконы "Троица" связано с ее особым здесь почитанием. Дело в том, что поклонение перед рублевской иконой выражалось в постоянном украшении ее специально изготовленными окладами и драгоценностями. Так, царь Иван Грозный, на свои средства заказал для нее золотой оклад с венцами и цатами искусной ювелирной работы ил. Однако после смерти Грозного Борис Годунов пожелал видеть на этой иконе украшения, исполненные по его заказу, и распорядился повторить икону Рублева с тем, чтобы на эту вторую икону перенести оклад Ивана Грозного.

Именно тогда подлинная рублевская "Троица" получила новый золотой оклад с еще более богатыми украшениями и гравированными драгоценными камнями ил. Так и находились в местном ряду иконостаса две иконы "Троица", полностью скрывая свою живопись под пышными окладами и соперничая богатством драгоценного убранства.

В конце XVI в. И только теперь, после освобождения обеих икон от металлических окладов хранятся в музее и расчистки их живописи, в иконостасе Троицкого собора можно видеть икону "Троица" как бы в двух состояниях: Следующая икона местного ряда - "Сергий с житием" конец XV в.

Поясное изображение Сергия Радонежского в виде идеализированного русского старца с благословляющим жестом правой руки и внимательным мягким взглядом окружено сценами из его жизни жития , изображенными в 19 клеймах. Икона эта почиталась в монастыре наравне с "Троицей", и потому Иван Грозный и для нее приказал изготовить золотой оклад с драгоценными камнями Загорский музей-заповедник ил. Две другие иконы - "Нерукотворный образ" ил. Манера его письма значительно отличается от традиций древнерусской живописи.

Стремление придать персонажам телесную осязаемость проработкой объема и при помощи светотени привели к тому, что иконописные лики у него превратились в человеческие лица, а привнесение начал перспективы в композицию нарушило саму основу плоскостного изображения иконы. Творчество Симона Ушакова определило переход к новому этапу в развитии русской живописи, получившему завершение в следующем столетии. Царские врата с изображениями Благовещения и четырех евангелистов выполнены лучшими московскими мастерами и являются вкладом в монастырь царя Михаила Федоровича ил.

Живопись их отличается большой красочностью; чеканные украшения полей врат и столбцов сделаны из серебра с позолотой. Стоявшие здесь ранее царские врата XV в. Об иконах и иконостасе Троицкого собора см. Следует иметь в виду, что в книге имеет место иная последовательность в расположении икон собора. Две местные иконы св. Троицы в Троицком соборе Свято-Троицко-Сергиевой лавры и их реставрация. М" ; Дурылин С. Очерк творчества художника па данным реставрационных работ гг. К вопросу о творчестве Андрея Рублева.

Этюды по истории русского искусства. Н, Русская средневековая живопись. Через двести лет она "обветшала", и ее сбили, заменив новой В последующее время и эта живопись неоднократно покрывалась поновлениями и записями в , , , , , , гг.

Расчистка показала, что в верхней части собора на площади в м2 половине всей поверхности стен и сводов сохранилась только роспись г. Штукатурный левкас и красочный слой раскрытых фресок были закреплены реставраторами, а там, где живопись не сохранилась главным образом в нижней части стен , после долгих дискуссий ее вновь дописали в духе XVII в.

Это был первый пример дополнений утраченных стенописей в нашей реставрационной практике Хотя роспись XV в. Возобновление росписи Троицкого собора было первой крупной работой московских живописцев после тягот Смутного времени; ее можно рассматривать как подготовку к еще более грандиозной работе в Успенском соборе Московского Кремля, где шесть лет спустя старую стенопись также начали заменять новой. Из документов известно, что в московском соборе, прежде чем сбивать роспись г.

И есть все основания полагать, что несколько ранее троицкие мастера поступили точно так же. Чураков, участвовавший в реставрационных работах, - нам говорят такие его композиции, как "Собор Богоматери", темы "Страстей" и "Евхаристии" в алтаре, такие праздники в сводах, как "Распятие с предстоящими", "Вход в Иерусалим", "Воскрешение Лазаря", поясной "Иоанн Предтеча" между парусами и целый ряд других композиций и отдельных изображений, настолько напоминающих живопись XV в.

Они повторили также орнаментальную роспись в оконных откосах, хотя в XVII в. Таким образом, в сохранившейся стенописи г. Грабарь со свойственной ему осторожностью также высказывал предположение, что "в отдельных местах сохранилась фрагменты живописи, которая относится, несомненно, к более раннему времени, хотя нельзя иметь уверенности, что они являются подлинными фрагментами изначальной рублевской стенописи.

Но наличие в них древней графьи и несомненный характер стиля, знакомого нам по росписям владимирского Успенского собора, дают основание предполагать, что мастера XVII в. Трудно сомневаться в том, что исключительные художественные достоинства живописи иконостаса были присущи и первоначальным фрескам Троицкого собора.

Наряду с глубоко оптимистической трактовкой извечных религиозно-философских тем рублевское письмо отличалось богатым колоритом чистых и звучных цветов, изящным ритмом и обильным насыщением светом и воздухом. Ровный рассеянный свет, льющийся сверху из десяти огромных окон барабана, помогал увидеть нежные переливы благородных красок икон и росписи. Можно представить, какой глубокой силой художественного воздействия обладал интерьер этого собора, представлявший великолепный синтез архитектуры, монументальной и станковой живописи, где каждый из этих компонентов не уступал другому по высокому совершенству исполнения.

И можно понять Павла Алеппского, который отметил в своих записках, что "церковь Святой Троицы Московская школа живописи к началу XV в. Художник, которому предстояло расписывать храм и изготовлять для него иконостас, должен был ясно представить себе конструктивное построение интерьера, так же как и строители, со своей стороны, не могли не считаться с требованиями живописцев.

Может быть, такое тесное сотрудничество зодчих и художников и определило многие особенности оригинальной архитектуры Троицкого собора. История не называет нам имен русских зодчих, возводивших Троицкий собор, однако известно, что художником, под руководством которого производилось его украшение, был Андрей Рублев.

А совместная работа с зодчими была свойственна этому мастеру - известно, что, весьма вероятно, он участвовал в сооружении каменной церкви в Андрониковой монастыре в Москве до того, как стал расписывать его стены Поэтому трудно допустить, чтобы строители Троицкого собора, зная, что украшать его фресками и иконами будет этот прославленный иконописец, не посоветовались с ним, тем более что предполагали построить храм, значительно отличавшийся от существовавших канонов.

К тому же сооружение храма над ракой Сергия само по себе должно было интересовать Рублева, который начинал свой монашеский путь иноком Троицкого монастыря и знал Сергия лично. Тот факт, что лучшее произведение Андрея Рублева - его всемирно известная икона "Троица" создана им "в похвалу" Сергия для иконостаса Троицкого собора, также может служить подтверждением правильности такого предположения. Нерадовский П, Балдин В. Научный отчет о реставрации стенописи Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры: Отражение рублевского плана росписи в стенописи XVII в.

Научный отчет о реставрации стенописи Троицкого собора. Виртуозно исполненная в мастерской московского чеканщика Давида Прифа по рисунку Каравакка21 сень на четырех фигурных столбах пышно украшена замысловатыми орнаментальными рельефами ил.

Гравированная надпись поясняет, что сень является вкладом "самодержавнейшей всероссийской императрицы" Анны Иоанновны.

Ограждения в нижней части сени закрывают другое выдающееся произведение искусства русских чеканщиков - серебряно-вызолоченную раку, изготовленную для гроба Сергия по велению Ивана Грозного Прямоугольная по размеру гроба рака выполнена по законам архитектурного сооружения: На фоне тонкого рельефа орнамента, покрывающего стенки раки, четко выделяются накладные фигурные клейма с замысловатой вязью текстов из "Жития Сергия", исполненных крупными выпуклыми буквами; текст проходит также лентой по фризу раки.

Одновременно был сделан и великолепный золотой оклад на надгробную икону Сергия в рост, служившую крышкой гроба. Позднее эта икона была заменена существующей крышкой , также чеканенной из серебра и украшенной скульптурными изображениями херувимов в обрамлении гирлянд цветов Изготовление серебряной раки Сергия и оклада на надгробную икону заняло около 30 лет.

Труд многих мастеров вложен в эту великолепную работу; 14 самых искусных из них были щедро награждены, а рака передана в монастырь в г. Мы не знаем, каким был первоначальный пол Троицкого собора, но в XVI в. Павел Алеппский сообщает, что плиты эти по приказанию Ивана Грозного привезены из покоренного им Новгорода, где такой камень "добывают слоями, и каждый кусок может покрыть пол большой комнаты, подобно ковру".

Точно такой же пол он видел в новгородской Софии и не преминул отметить, что "плиты церкви в Троицком монастыре Во время долгих монастырских служб в морозные дни на каменный пол Троицкого собора стелили сено, а позднее - войлок.

Троицкий собор окружен пристройками, которые в последние годы отреставрированы, хотя далеко не равноценны по своим художественным достоинствам ил. Западная паперть, просторная и светлая, вытянутая вдоль всего фасада ил. Через нее посетители попадают в собор. Широкий вспарушенный свод с глубокими распалубками в г. Павел Алеппский видел здесь "большие иконы, поражающие ум искусством исполнения"24; отсюда монахи провели его в расположенную рядом монастырскую ризницу через "потаенную" дверь в западной стене.

При реставрации г. Тогда же был найден и раскрыт от закладки узкий "потаенный" дверной проем в сторону ризницы, сохранивший на своих откосах фрагмент фрески XVI в. По уцелевшим фрагментам первоначальной живописи в нижней части стен паперти в г.

На западной стене Троицкого собора по левой стороне от расписного портала расположена фреска, изображающая Сергия и Никона ил. Скрытые установленным здесь позднее иконостасом, они избежали записей и поновлений и сохранили колорит первоначальной живописи поновлена в г. От росписей, прежде покрывавших верх стен и своды паперти, остались лишь очень небольшие фрагменты, которые не дают возможности определить даже характер бывших здесь ранее сюжетов. К Троицкому собору с юга примыкает другая пристройка - бесстолпная одноапсидная церковь с одной главой, поставленная над гробом преемника Сергия по игуменству, - так называемый Никоновский придел Подобный тип небольших уютных церквей зародился в Пскове и в первой половине XVI в.

Строители Никоновского придела возвели не отдельно стоящее мемориальное здание, а прислонили его к мощной стене Троицкого собора, объединив оба этих храма вместе, как бы увековечивая в камне мысль о духовной связи основателя монастыря и его ученика и преемника. Хотя Никоновский придел значительно уступает по размерам Троицкому собору, однако он не теряет своей самостоятельности, отличаясь насыщенностью декора и пластичностью форм.

Его фасады украшают часто поставленные полуколонки, перевязанные тремя рядами бусинок и соединенные вверху стрельчатыми арочками; стены придела завершаются закомарами, под которыми проходит цепочка килевидных нишек; подобные же нишки обегают цилиндрическое основание барабана главы. Располагаясь на склоне холма, Никоновский придел в отличие от Троицкого собора не имеет под собой горизонтальной площадки, и уклон местности повторен в линиях его цоколя, в размещении окон, в положении бусинок на полуколонках, постепенно выравниваясь в строгую горизонталь у карниза апсиды ил.

Такой прием повторения рельефа в членениях здания характерен для русской архитектуры XVI в. Другой фрагмент живописи г. Позднее был пробит новый вход в церковь с запада и заложены все три открытых прежде проема "фонарной паперти" Иконостас Никоновского придела и рака над гробом Никона не сохранились сделаны вновь в х годах под руководством профессора Ф. К южной стороне Троицкого собора примыкает еще одна пристройка, с широкими окнами и лепным карнизом, - это палатка, устроенная в г.

Здесь же находятся надгробия митрополита Иоасафа умер в г. Вне палатки с южной стороны находится захоронение келаря Арсения Суханова ; это отмечено чугунной доской с надписью на фасаде палатки Серапионова палатка или палатка трех мощей неоднократно расширялась, перестраивалась и получила нынешний вид после г. Ее своды и стены в интерьере удачно расписаны "под старину" в г.

При реставрации Троицкого собора в г. Первоначальный вид восстановлен в г. Крестил Ивана IV, занимал кафедру московского митрополита в гг. Дионисии Зобниновский был игуменом в гг. В был келарем Троицкого монастыря, затем возглавлял Московский Печатный двор.

Сын Дмитрия Донского, великий князь Василий I, своей духовной грамотой передавал престол не старшему из братьев, а своему десятилетнему сыну Василию II.

Брат умершего князя Юрий Звенигородский, которому по прежней системе престолонаследия должно было перейти великое княжение, заявил свои права на власть. После неудачной попытки решить спор с помощью Орды он перешел к вооруженной борьбе и силой захватил Москву сперва в , а затем в г.

Борьбу за престол продолжали его сыновья - Дмитрий Шемяка и Василий Косой; они нашли поддержку у части удельных князей, не желавших терять своей самостоятельности при дальнейшем усилении Москвы. Многие события этой драматической распри были связаны с Троицким монастырем. Так, после многих лет кровавой усобицы в Троицком соборе состоялось клятвенное примирение Василия Васильевича с двоюродным братом Дмитрием Шемякой: Однако это не помешало Шемяке вероломно нарушить клятву: Отряд всадников заметили уже вблизи монастыря.

Василий II хотел было ускакать, но на конюшне не оказалось готовых лошадей. Тогда пономарь Никифор отворил для него Троицкий собор; князь стал молиться у гроба Сергия, и тут его схватили люди Шемяки- На голых санях под конвоем отправили Василия II в Москву, а через два дня он был ослеплен и сослан на заточение в Углич Бесчинства Шемяки и поддерживавших его удельных князей по отношению к жителям Москвы вызвали всеобщее недовольство. Он вынужден был освободить Василия II, получившего прозвище Темного.

Ожесточенная борьба за престол вспыхнула вновь. В спор вмешалось духовенство: Однако Шемяка не внял совету и еще долго продолжал явно бессмысленную борьбу за московский престол, пока не умер от подложенного его же поваром яда ; сын его Иван бежал в Литву. Так завершилась почти тридцатилетняя родовая усобица, положившая конец попыткам удельного раздела в Московском княжестве. Власти Троицкого монастыря первое время были на стороне Юрия Звенигородского и его сыновей - они не помешали даже схватить великого князя в соборе своего монастыря.

Но после изгнания Шемяки из Москвы и его вероломных действий позиция их переменилась - подпись троицкого игумена Мартиниана первой стоит в церковном осуждении Дмитрия Шемяки. Возвращалось и благорасположение Василия Темного к Сергиеву монастырю, который получил от него ряд жалованных грамот Почти пятьдесят лет на центральной площади монастыря рядом с величественным белокаменным храмом над гробом Сергия соседствовала деревянная трапезная; она уже обветшала и явно не отвечала возросшим запросам процветающего монастыря.

И троицкие власти поручают строительство каменной трапезной известному московскому зодчему В. Он был известен своими работами в Московском Кремле, Владимире, Юрьеве Польском; его дед, отец и дядя были монахами Сергиева монастыря Построенное Ермолиным в г. Но ее изображение на иконах ил. Трапезная состояла из двух палат: Посещение трапезной Сергиева монастыря произвело сильное впечатление на много видавшего Павла Алеппского.

Сооружение трапезной Троице-Сергиева монастыря - важное явление в истории московского зодчества XV в. Именно здесь впервые появился тот тип торжественной одностолпной палаты, который 22 года спустя был повторен в Грановитой палате Московского Кремля и получил затем широкое распространение на Руси Вполне вероятно, что строителям Грановитой палаты итальянцам Марко Руфо и Пьетро Антонио Солари трапезная Сергиева монастыря была указана в качестве образца, подобно тому как Аристотелю Фиораванти до начала постройки Успенского собора в Московском Кремле в г.

Рядом с трапезной, по всей вероятности, тем же Ермолиным была построена каменная поварня ил. Несмотря на чисто хозяйственное назначение, она тоже выглядела весьма нарядной, украшения ее стен напоминали убор трапезной. На фасаде поварни помещалась резанная из камня икона "Богоматерь Одигит-рня" ил. По характеру рисунка и манере исполнения она очень близка скульптурному изображению Георгия Победоносца, выполненному Ермолиным несколько ранее для Спасской Фроловской башни Московского Кремля Хранится в Государственной Третьяковской галерее.

Сооружение богатых зданий трапезной и поварни эффектно оформило центральную площадь и свидетельствовало о значительных сдвигах в монастырской жизни. Скромность и затворничество, аскетизм и строгость жизни монахов - все то, что было характерно для обители времена Сергия, начинает уступать место показной парадности и торжественности.

Увеличение постриженников иногда невольных из числа бояр также способствовало ослаблению строгости монастырских правил Русский зодчий XV в. Историческое описание Свято-Троицкия Сергневый лавры. После сооружения белокаменного собора, нарядных Трапезной и Поварни Троицкому монастырю не хватало высокой, соответствующей его славе и положению, звонницы.

На центральной площади монастыря оставалось еще одно деревянное здание - та самая церковь Троицы, которая прежде стояла над гробом Сергия и была перенесена несколько на восток в связи с сооружением на ее месте каменного собора.

И церковь эта снова уступает свое место другому храму- летописи отмечают, что весной г. Строителями храма были не москвичи, а псковские мастера, вызванные Иваном III для установления причин обрушения строящегося Успенского собора в Московском Кремле.

Известно, что псковичи похвалили работу московских мастеров Мышкина и Кривцова, объяснив катастрофу плохим качеством извести, но от предложения принять на себя постройку собора отказались. Приглашение псковских мастеров в Троицкий монастырь было, очевидно, не случайным: И они блестяще справились с поставленной задачей: Эта церковь "иже под колоколы" сохранилась до наших дней и вместе с Троицким собором составляет гордость монастырского ансамбля33 ил.

Называвшаяся первоначально Троицкой, эта церковь была затем названа Духовской. По сути посвящение ее не изменялось: Постройки псковской артели зодчих в Москве: По летописной статье г. Фасады церкви красились то "наподобие мрамора" , то голубой масляной краской , ил. И только реставрационные работы, завершенные в г. Проект реставрации Духовской церкви и научный отчет о работах. Духовская церковь Троице-Сергиева монастыря: В отличие от Троицкого собора Духовская церковь сложена из кирпича, который к тому времени становится основным строительным материалом московского зодчества.

Его размер 30 х 20 X 6 см еще не имел той удобной кратности между длиной и шириной, которая выработалась дальнейшей практикой. Может быть, в этом сказалось также и недостаточное знакомство с кирпичом приезжих строителей, которые у себя на родине имели дело главным образом с известняковой плитой. Объем Духовской церкви четко делится на две равные по высоте части: Подобно Троицкому собору, переход от четверика к звоннице в силуэте Духовской церкви осуществлен с помощью диагональных закомар и подхватывается килевидными кокошниками, обрамляющими арки звона.

Оригинальный прием пирамидального построения собора нашел отражение в легком, но заметном уклоне стен Духовской церкви и ее "башни". Если при создании плана четверика Духовской церкви включая позакомарное покрытие мастера во всем следовали московским традициям, то в формах звонницы они использовали черты и приемы родной для них архитектуры Пскова.

Приземистые круглые столбы звонницы и арки над ними строги и лаконичны, будто сложены из рыхлой псковской плиты, которая не допускает мелочной отделки, но придает формам живой пластичный характер ил. Однако мастера отказались при этом от традиционного щипцового покрытия над пролетами звона, заменив его хороводом килевидных кокошников, повторяющих "московский" рисунок закомар четверика.

Кроме того, в отличие от большинства сооружений Пскова звонница Духовской церкви не стала только деталью общего объема храма, а составила с ним единое целое.

Декоративное убранство церкви повторяет систему Троицкого собора, но в другом материале. Узорчатые пояса из терракотовых балясин, заглубленных в стену и окаймленных сверху и снизу лентами изразцов, как бы стягивают стены храма и верх барабана, а еще одна лента изразцов огибает алтарные полукружия34 ил.

При этом декоративный пояс на стенах церкви располагается выше окон, а не под ними, как в Троицком соборе. Апсиды церкви украшают тонкие вертикальные валики, соединенные сверху гирляндой "обратных" арочек с белокаменными вставками в виде "крабов" или "жучков". Оригинален также белокаменный цоколь сложного профиля с зубчатой лентой разных стилизованных пальметт. Духовская церковь имеет не три, как у Троицкого собора, а только два входа, оформление которых не одинаково: При реставрации звонницы было установлено, что строители-псковичи жестко крепили колокола к свободно лежащей деревянной балке над капителями столбов; звонили непосредственно с земли, раскачивая с помощью веревки не язык, а сам колокол вместе с балкой, за приделанный к ней шест-рычаг "очеп" или "очап" , как это было принято в Пскове Интерьер Духовской церкви, лишенный верхнего освещения из-за наличия звонницы, производит несколько необычное впечатление: Может быть, поэтому стены храма первоначально не имели живописи и впервые были расписаны почти два века спустя "повелением" патриарха Никона Если Троицкий собор является типичным памятником начала XV в.

Москва того времени впитывала все ценное, чего достигли строительные школы Пскова, Новгорода, Владимира и других областей и городов, способствуя тем самым процессу оформления единого общенационального зодчества. На примере Духовской церкви можно видеть, как псковские мастера, работая на московской земле, не повторили свои установленные каноны, а создали храм весьма близкий к московскому типу, хотя и наделенный индивидуальными псковскими чертами.

Значение Духовской церкви для истории русского зодчества очень велико еще и потому, что она является древнейшим сохранившимся сооружением подобного типа и помогает составить представление о первоначальной звоннице Московского Кремля Как показали исследования, первоначальная высота Троицкого собора и Духовской церкви от земли до верха креста была одинакова. Вряд ли это случайно. Может быть, псковичам было поставлено условие, чтобы их постройка не превышала по высоте главную святыню монастыря - Троицкий собор, подобно тому как в свое время запрещали строить в Москве церкви выше Ивана Великого.

Но и при соблюдении этого формального условия благодаря стройным пропорциям и расположению ближе к вершине холма Духовская церковь выглядит выше своего мощного соседа Научный отчет о реставрации орнаментального пояса на Духовской церкви.

К сожалению, восстановить прежний способ звона при реставрации не представилось возможным - все колокола были подвешены на металлических балках, и звонарь поднимается к ним по приставной лестнице.

Большая луковичная глава с золотой полосой относится к г. И хотя размеры ее явно не соответствуют изящным пропорциям храма, глава эта в настоящее время сохраняется, поскольку не найдено точных данных для восстановления первоначального купола.

Под поздними записями, возможно, еще сохранились фрагменты изначальной росписи г. Иконы для вновь установленного в г. Так, при равной общей высоте 17 "маховых саженей" одинаковы высоты до верха средних закомар 8,5 саж. Четвероугольник низких деревянных келий обрамлял открытую площадь.

На одной стороне площади возвышалась группа близко расположенных зданий - белокаменный Троицкий собор и ажурная, просвечивающая арками звона Духовская церковь, а на другой, как бы уравновешивая их, виднелись каменные трапезная и поварня с нарядными лестничными всходами и высокими шатрами. Белые стены каменных зданий выделялись на темном фоне деревянных сооружений и еще не совсем вырубленного леса.

Уже издалека, при подходе к монастырю по петлявшей дороге или по тропе, эти здания, по-разному группируясь, создавали перед глазами путника постоянно меняющуюся живописную панораму. С более близкого расстояния начинали звучать новые живописные элементы - цветные киоты Троицкого собора и Духовской церкви, резные узорчатые пояса, опоясывавшие стены и барабаны, затейливые украшения из камня и кирпича по стенам трапезной и поварни. Окружавшая монастырь ограда состояла из венцов дубовых бревен, расположенных в два ряда, пространство между которыми было заполнено землей и камнями "террасы".

По периметру стен стояли рубленые башни, а над восточным входом возвышалась Надвратная церковь. С сооружением Духовской церкви силуэт Троицкого монастыря получил большую выразительность. Башня-звонница подчеркнула церковно-монастырский характер ансамбля, выделив его из окружающего ландшафта.

Главным фасадом монастыря был по-видимому западный: С высоких холмов, расположенных с этой стороны, было хорошо видно внутреннее пространство монастыря, раскинувшегося по склонам горы Маковец. Дошедшие до нас Троицкий собор и Духовская церковь помогают реально ощутить масштаб и пленительную красоту монастырского комплекса конца XV в. И теперь, много веков спустя, после сооружения целого ряда других зданий, в том числе огромного Успенского собора и высокой колокольни, они сохраняют за собой значение главных памятников ансамбля.

В течение столетия монастырь получает много "жалованных", "данных" и "купчих" грамот на владение деревнями, вотчинами и промыслами не только в окрестностях, но и в различных районах страны. Их жители попадают в феодальную зависимость от монастыря, платят ему оброк, пашут его земли и работают на монастырь "всякое изделие". Существенным источником дохода становятся также богатые вклады в монастырь в виде денег, предметов прикладного искусства, ценного имущества и вотчин - этим покупалось пострижение в монастырь, право быть похороненным на его территории, поминовение по усопшим в его церквах.

К монастырю с восточной стороны близко подходили Служние слободы, где селились "троицкие слуги" - доверенные чиновники, главным образом дворянского происхождения, которые осуществляли управление монастырскими вотчинами или служили в его учреждениях; в их слободах на склоне холма на Подоле стояла деревянная приходская церковь.

В некотором отдалении от обители располагались другие поселения: Число дворов в каждом из этих селений колебалось от одного до трех десятков, и только в селе Клементьеве их насчитывалось свыше ста Писцовые книги г. Через это село проходила дорога из Москвы в северные города, здесь останавливались многочисленные обозы, велась бойкая торговля. Эта дорога была одной из первых в России, где стала действовать хорошо налаженная регулярная перевозка пассажиров.

Жителям села Клементьева вменялось в обязанность "поставлять для скорого дела подводы под государевы гонцы и для монастырские рассылки" Во время частых выездов на богомолье к Троице великокняжеские, а позже и царские обозы "поезда" делали в этом селе свою последнюю остановку "слазку".

Здесь обычно раскидывался шатер для отдыха и смены дорожного платья и затем после краткого молебна в сельской церкви многолюдное шествие под колокольный звон торжественно двигалось к монастырю пешком В связи с этим село Клементьево пользовалось различными льготами: Располагаясь в отдалении от монастыря за оврагами и перелесками, все эти села и слободы только намечали то кольцо застройки вокруг монастыря, которое со временем образовало единый посад.

Писцовые книги - официальные описи населенных пунктов, земельных угодий, а также населения с указанием возложенных на него податей и повинностей; регулярно стали проводиться с конца XV в.

Слободы освобождались от податей и повинностей. Троицкие походы московских царей М" ; Акты Русского государства гг. В первой книге опубликовано , а во второй - документа из архива Троицкого монастыря. В княжение его сына Ивана III удельные княжества одно за другим признают первенство Москвы и переходят в ее подчинение.

Московское княжество стало большим и сильным государством и не могло более терпеть унизительной зависимости от Золотой Орды. И когда в г. Это был явный вызов Золотой Орде. И уже два года спустя - летом г. Ахмад двинулся по крутому берегу Оки до ее притока - реки Угры в 15 км от Калуги. Здесь, в устье Угры, и началась переправа. Четыре дня подряд гнал Ахмад-хан своих конников в воду, но не добился успеха.

Тогда он объявил, что дождется ледостава и, когда "много дорог будет на Русь", жестоко расправится с русскими. Так и стояли два войска по берегам реки в ожидании морозов и предстоящей битвы. Напряжение с обеих сторон достигло крайних пределов: В ближайшем окружении Ивана III нашлись люди, которые страшились сражения и настойчиво склоняли князя к переговорам.

И тогда, подобно Сергию Радонежскому, славшему "ободряющие" грамоты на Куликово поле, епископ Ростовский Вассиан Рыло бывший игумен Троицкого монастыря от имени всего русского народа и православной церкви обратился к Ивану III со страстным призывом, получившим название "Послание на Угру".

Он убеждает князя не слушать тех, кто "шепчуще в ухо твое льстивая словеса и сообщают ти не противитися супостатам, но отступити", кто хочет "твою честь в безчестие и твою славу в беславие проложити"; епископ горячо призывает Ивана III "оборонить" Русскую землю "от поганых", как это делали "прародители" князя, напоминая, "каково мужьство и храбьство показа за Доном" его прадед Дмитрий Донской Послание Вассиана Рыло достигло своей цели, начавшиеся переговоры были прекращены.

Когда река покрылась льдом, русские войска отошли к Боровску и стали готовиться к встрече с врагом. Но среди по-летнему одетых татар уже свирепствовали болезни, бескормица вызвала падеж коней, начался голод.

Ахмад не мог рассчитывать на успех сражения и, чтобы сохранить свое войско, счел более разумным увести его назад в Орду. Беспорядочный отход вражеской конницы напоминал бегство; в низовьях Волги она стала легкой добычей сибирского хана Ивака. Так, ровно через сто лет после Куликовской битвы, сорокадневным "стоянием на Угре" закончилась последняя попытка Орды восстановить свою власть над Москвой.

Падение ордынского ига стало началом долгожданного периода самостоятельного развития русского народа - это очень точно и поэтично отметил безымянный автор XVI в.: Поскольку к тому времени Византию завоевал турецкий султан, а Иван III был женат на племяннице ее последнего императора, Москву стали рассматривать как преемницу древней Византии "третьим Римом" ; герб России украсил византийский двуглавый орел.

Вассиан был игуменом Троице-Сергиева монастыря в гг.. В княжение Василия III эта территория еще больше разрослась: После поражения войск Ахмад-хана Золотая Орда значительно ослабла, но по-прежнему не упускала случая поживиться грабежом русских земель. Ее отряды подошли даже к Москве со стороны Воробьевых гор "до города недоходиша три версты" , но были отогнаны Россия принимает меры к созданию единой системы обороны разросшегося государства: Превращается в крепость и Троице-Сергиев монастырь, расположенный на важной дороге из Москвы в северные области страны.

Счастливый родитель повез сына к Троице; здесь в главном соборе монастыря, где крестился сам Василий III, игумен Иоасаф совершил таинство крещения наследника престола, а отец благоговейно положил сына на раку Сергия. Вскоре Василий III неожиданно скончался, завещав престол трехлетнему сыну. За малолетнего царя правили опекуны: Когда Ивану IV исполнилось семнадцать лет, его венчали на царство: После венчания на царство Иван IV по традиции выезжал на молебен в Троицкий монастырь.

А через несколько недель последовала его свадьба с красавицей Анастасией Захарьиной, выбранной ему из большого числа невест. Событие это праздновал двор и вся Москва. Но, прервав пышные пиры, супруг повел молодую жену по снежной февральской дороге пешком в прославленную Сергееву обитель; они пробыли там целую неделю, ежедневно молясь у гроба преподобного.

С х годов XVI в. Для ее сооружения было привлечено население окрестных уездов; троицким властям было дано право "на монастырскую ограду и на иной монастырьской обиход на каменное дело на всякое, известный камень калоти и жечи, известь делати, и иной камень имати, какой им надобен", на чьих землях бы они его ни нашли, "безденежно Молодой царь дал монастырю три тысячи рублей2, а занятых на строительстве крестьян освободил от податей и повинностей; позднее по просьбе игумена Серапиона он вменил в обязанность жителям Переславского, Дмитровского и Радонежского уездов поддерживать в исправности Троицкую крепость, освободив их от строения и починки других "городов"3.

Тихая Сергиева обитель превратилась в сильную крепость. Каменные стены с двенадцатью башнями общей протяженностью около полутора километров неправильным четырехугольником опоясали весь монастырь, закрепив его территорию в существующих доныне размерах. В окружавших его с трех сторон оврагах были устроены запруды, а с южной стороны выкопан еще и огромный пруд.

Крепостные стены Троицкого монастыря XVI в. Крепостная стена имела тогда два боевых яруса. Первый ярус представлял собой открытую в сторону монастыря аркаду с низко посаженными орудийными бойницами по оси каждой из арок так называемый подошвенный бой.

Аркада поддерживала боевую площадку второго яруса, которая с напольной стороны ограничивалась парапетом с двумя рядами бойниц: Узлами обороны крепости были 12 башен; четыре из них располагались по углам, а остальные по пряслам стен; они также были надстроены в высоту, став основанием для существующих башен.

Три угловые башни имели многогранную "круглую" форму, а башня на юго-западном углу с выходом к реке Водяные ворота была прямоугольной. Крепостная стена проходит здесь по крутому склону холма, и у его основания образовалось "мертвое" пространство, не поражаемое из подошвенного боя. С целью обеспечения прострела местности Пивная башня выдвинута вперед так, что ее внутренняя стена составила одну линию с лицевым фасадом ограды. И хотя верхний бой Пивной башни лишь немного превышал высоту крепостных стен, за счет уклона холма она получила гораздо большую высоту и имела не три, как все другие башни, а четыре яруса.

Все этажи были перекрыты бревенчатыми накатами, а второй - каменным сводом, опиравшимся на центральный пилон. Пилон продолжался и выше свода, служа опорой для верхних перекрытий и конструкций шатра. За стенами крепости при Пивной башне располагался обширный хозяйственный двор, поэтому в ее напольной стене расположены широкие ворота и две калитки.

Но через эти ворота нельзя было проехать в крепость - перепад земли у входа в башню и со стороны монастыря составлял более 10 м. В крепость можно было попасть, только поднявшись на бревенчатый накат второго яруса и пройдя далее по узкой каменной лестнице в толще восточной стены башни. Такая структура имела ряд преимуществ: В случае захвата и этого яруса противник не мог продвигаться в верхние этажи башни, отделенные глухим каменным сводом, а узкая лестница в толще восточной стены, выводившая внутрь крепости, позволяла небольшими силами сдерживать прорвавшегося врага.

Таким образом, несмотря на наличие широких ворот, Пивная башня не была проездной, а располагала лишь запасным, или тайным, выходом из крепости, предназначавшимся прежде всего для организации вылазок в период военных действий. Кубообразный объем башни, разнообразие форм и размеров бойниц, в шахматном порядке расположенных по стенам, а также легкие декоративные тяги из поясков и поребриков подчеркивали крепостную мощь сооружения.

К Пивной башне с севера примыкают погреба, или ледники, - сводчатые помещения с белокаменным пилоном посредине; они расположены ниже уровня земли и не уступают по площади самой башне. Кладка стен погребов перемежается рядами кирпича и белого камня, в своды вделаны мощные крючья и блоки для подъема грузов.

Часть этих помещений заполнялась льдом и служила в качестве холодильных камер, где долгое время могли сохраняться огромные монастырские припасы6. Еще при деревянной ограде он был отмечен каменной церковью Сергия с воротами под ней При сооружении каменной крепостной стены последняя была несколько отнесена на восток, и Надвратная церковь оказалась внутри монастыря; против нее поставили боевую воротную башню, получившую название Красной.

Так сложилось планировочное своеобразие главного входа в монастырь из двух расположенных друг за другом ворот: Обращает на себя внимание хорошо продуманная организация системы огня у входных ворот башни. В двух мощных контрфорсах башни размещены боевые казематы: Такая система бойниц давала возможность поражать врага как издалека, так и вблизи, когда он уже штурмовал вход.

Если противник срывал ворота, его встречали вторые, расположенные с другой стороны башни, - враг оказывался в узком проезде, подвергаясь обстрелу из обоих казематов. Далее располагался хорошо простреливаемый замкнутый дворик, а затем еще один проезд под Надвратной церковью со своей системой затворов и бойниц. Вход в Троицкую крепость был своеобразной интерпретацией так называемых отводных стрельниц, но устроенных не перед воротной башней, как у многих европейских замков или у Московского Кремля, а сзади нее, со стороны монастыря.

В отличие от других башен монастырской ограды Красная воротная башня была сложена из белого камня7. Содержит запись событий с по г. Высота стен указана здесь только "до зубцов", да высот самих зубцов около 1,5 м. Сравнение размеров по данным Оп. Поэтому и башня называлась Пивной или Погребной. Любопытное описание содержимого этих погребов в середине XVI в. Красная башня Троице-Сергиева монастыря: К крепостным стенам отодвинули только северные и восточные кельи, а южные и западные остались на прежнем месте; ряд хозяйственных построек при этом вынесли за стены крепости.

Северную часть монастыря отвели под "государевы кельи"- специальный дворец для царя, где он мог останавливаться во время своих частых приездов. Поскольку посещения Троицкого монастыря для царской фамилии стали обязательной традицией и нередко совершались пешком, то Иван Грозный распорядился в г. Деревянные здания не сохранились, а каменные вошли затем в состав зданий XVII в. Были сооружены также Никоновский придел у Троицкого собора см.

Они являются важными звеньями в ансамбле монастыря в целом. Путешествие из Москвы в Троице-Сергиеву лавру. Введенская и Пятницкая церкви ил. Их соорудили в один год в период строительства крепостных стен. Событие это отмечено летописью: Того же лета поставили церковь каменну во имя святые Парасковии, нареченные Пятницы Введенская церковь сильно пострадала во время военных действий в начале XVII в. Глубокие следы боевых ран до сих пор можно видеть на ее южной стене и апсидах.

Позднее церковь также подвергалась существенной перестройке: Исследования показывают, что первоначально храм представлял собой стройное сооружение, поднятое на высокий подклетный этаж с галереями и лестницами и увенчанное крупной главой ил, В ее архитектуре много общего с Духовской церковью - может быть, Иван Хабаров, видный боярин, которого Курбский называл искусным "в книжном разуме"12, субсидируя сооружение Введенской церкви, поставил "в образец" своим зодчим этот построенный псковичами более семидесяти лет назад монастырский храм.

Так, Введенская церковь точно копирует образец по размерам и построению плана, фасады повторяют пропорции, характер декора и рисунок отдельных элементов Духовского храма. Совершенно одинаковы, например, сложные профили и размеры тонких лопаток, рисунок белокаменного отлива цоколя, своеобразные украшения алтарных апсид из накладных жгутов и гирлянд с резными "жучками". Но храм Введения "на Подоле" имеет существенное отличие от Духовской церкви: Открытая галерея, или паперть, с несколькими лестничными "всходами" окружала первоначально церковь с трех сторон.

Строителям церкви было чуждо бездушное копирование древнего образца, и они создали храм глубоко индивидуальный, сочетавший в себе архитектурные традиции XV и XVI вв. Ее объем четко разделяется на несколько составных частей - алтарь, собственно церковь, квадратную трапезную и примыкающую к ней небольшую колокольню. Фасады четверика церкви членятся на три неравные части плоскими широкими лопатками, выше которых находятся килевидные полукружия закомар с широкими лентами профилей.

Декоративный пояс, расположенных под капителями лопаток, более развит по сравнению с поясом Введенской церкви; цепочка нищ усилена здесь дополнительными лентами из поребриков и полочек, которые к тому же проходят поверх широких лопаток, не прерываясь ими. Церковь и примыкающая к ней трапезная перекрыты сомкнутыми сводами без промежуточных опор, что делает их очень простыми и вместительными. Основным элементом декора фасадов служат богато развитые обрамления больших оконных проемов из полуколонок, перевязанных бусинами и увенчанных своеобразными стрельчатыми арками типа кокошников.

Единственный вход в церковь расположен в западной стене трапезной, он оформлен перспективным порталом с тонкой геометрической резьбой; непосредственно над входом возвышается нарядная "колокольннца". Ее опорами служат с одной стороны стена трапезной, а с другой - два отдельно стоящих пилона, связанных между собой и со стеною циркульными арками. На этих арках основан восьмерик звона с каменным шатром, на четырех гранях которого расположены "слухи" отверстия для лучшей резонации звука.

Шатер венчает небольшая главка иа тонкой и высокой шее. Существует мнение, что колокольня Пятницкой церкви является первым примером в московском зодчестве устройства отдельного, не связанного с храмом помещения для колоколов, имеющего форму башни В архитектуре приходской Пятницкой церкви нет той величавой монументальности, которая свойственна соседнему Введенскому храму.

Ее образ отмечен интимностью и уютом, характерным для посадских церквей, сооружаемых прихожанами слободы или улицы. Зодчие Пятницкой церкви, как и строители Введенского храма, смело отошли от установившихся канонов и вложили в свою постройку много новизны и творческой мысли. Они создали тот удачный образец небольшой бесстолпной посадской церкви со своей трапезной и "колокольницей", который получил затем широкое распространение по всей стране вплоть до XVIII в.

Стоящие рядом Введенская и Пятницкая церкви взаимно дополняют друг друга.

История китая. корни настоящего даниэль елисеев

Даниэль Елисеев предлагает искать нам ответ в уникальном прошлом этой страны. Изобретение философии Конфуций Всегда живая философская древность: Почему бы и нет! Госпожа У, утвержденная Небом Прекрасная наложница и иностранный генерал В поисках козла отпущения. Смещение оси Император Юнлэ Кругосветное путешествие в обратную сторону Неужели начало конца? В этой стране рек, очень живописное явлениe представляют плавучие острова, устроенные из бамбуковых плетней; это дерево очень долго держится, не поддаваясь разрушительному влиянию воды; на это деревянное основание насыпается небольшой слой хорошей земли и таким образом на этих плавучих островах живут целые семейства земледельцев в красивых помещениях, окруженных каким-то крошечным подобием сада.

Такие плавучие фермы встречаются к удивлению европейцев по всем рекам Китая. Система каналов находится в блестящем положении, а дороги сухопутные совершенно в упадке; дороги поддерживаются частными лицами, и вероятно от того-то в таком ужасном состоянии. Бросая ретроспективный взгляд на историю этой великой державы, автор задается вопросами, которые возникают почти у каждого, кто обращает свое внимание на современный Китай. В чем же секрет столь бурного роста китайского мира в начале XXI века и как удалось сохранить столь древней культуре молодой дух и мощь возрождающей империи?

Даниэль Елисеев предлагает искать нам ответ в уникальном прошлом этой страны. Есть пунктов выдачи книг в городах. Работает в городах страны. Select rating Give Елисеев Д.: История Японии Между Китаем и Тихим океаном. Мы предлагаем вашему вниманию книгу, написанную современной французской исследовательницей — Даниэль Елисеев и посвященную столь притягательной и загадочной восточной стране, как Япония.

Хидэеси Хранитель современной Японии. Анна Австрийская Мать Людовика Select rating Give Дюлон К.: Анна Австрийская - одна из самых известных личностей в мировой истории. Каталог журналов Новое в мире толстых литературных журналов. Скидки и подарки Акции Бонус за рецензию. Лабиринт — всем Партнерство Благотворительность. Вход и регистрация в Лабиринт. Мы пришлем вам письмо с постоянным кодом скидки для входа на сайт, регистрироваться для покупок необязательно.

Войти по коду скидки. Вы получаете его после первой покупки и в каждом письме от нас. По этому номеру мы узнаем вас и расскажем о ваших скидках и персональных спецпредложениях! Войти через профиль в соцсетях.

Откроется окно подтверждения авторизации, после этого вас автоматически вернут в Лабиринт. Вход для постоянных покупателей. Введите Ваш логин в ЖЖ, и цена товаров пересчитается согласно величине Вашей скидки. Введите Логин в ЖЖ: Введите e-mail или мобильный телефон, который Вы указывали при оформлении заказа.

Примем заказ, ответим на все вопросы. Время В течение часа с Укажите регион, чтобы мы точнее рассчитали условия доставки. Начните вводить название города, страны, индекс, а мы подскажем.

Пока не нашли для себя ничего в Лабиринте? Специально для таких случаев мы каждый день выбираем лучшие книги:. Войти по коду скидки или через соцсеть Вход и регистрация Вы смотрели Кабинет.

История индии л. б. алаев, а. а. вигасин, а. л. сафронова

Идти до геркулесовых столбов. Есть ли там немцы, что налево, как здесь принято. Бодянский склонялся к версии о первенстве кириллицы, и Чол-Хан сгорел там вместе со всеми своими татарами, полным сухого гороха, как гнев в нем бьет ключом.

1 2 3 4 5 6 7